La povertà di spirito non obbliga alla povertà esteriore, poiché si possono possedere dei beni pur essendo perfettamente staccati da essi; è differente in molti punti dalla povertà materiale, e soprattutto per il fatto che questa volge solo ai beni materiali, mentre la povertà interiore, spirituale¸ la libertà di spirito, la povertà di spirito, volge non solamente ai beni temporali, ma anche a tutti i beni sensibili, al prossimo e a se stessi.

Le nostre parole, il nostro tono, il nostro amore del silenzio, siano pieni di umiltà… Tutti i nostri atti, il nostro comportamento, i nostri gusti, il nostro modo di vivere, gli oggetti materiali a nostro uso, il nostro modo di agire, la scelta delle nostre relazioni, il nostro amore per l’abiezione siano conformi alla più profonda umiltà.

Chiediamo, chiediamo, temiamo di incorrere nel rimprovero fatto agli apostoli: «Non avete ancora chiesto. Chiedete!… Chiedete nel mio nome!»[1]… Chiediamo, poiché le nostre richieste hanno tanto potere per la manifestazione della gloria di Dio e il bene degli uomini, suoi figli beneamati.

Mio Dio, fammi la grazia di chiederti tutto quello che vuoi che Ti chieda e di chiedertelo con fede, umiltà, fervore, costanza, carità per tutti gli uomini, e nel tuo nome.